วิทยาศาสตร์ โดยพิจารณาว่าต้นตอของปัญหาการแบ่งเขต เบคอนซึ่งโต้แย้งว่า วิทยาศาสตร์ แตกต่างจากอภิปรัชญาโดยที่วิทยาศาสตร์ มีพื้นฐานมาจากการสังเกต และใช้วิธีอุปนัยในขณะที่วิทยาศาสตร์เทียม มีลักษณะเฉพาะโดยใช้วิธีการ หรือการคาดการณ์ทางจิตบางอย่าง ที่คล้ายกับสมมติฐาน อย่างไรก็ตาม ในความเป็นจริงปัญหาของการแบ่งเขตคือ ปัญหาของไอกันต์ เนื่องจากเขาเป็นคนแรกที่พิจารณา มันในรูปแบบสะท้อนกลับว่า เป็นปัญหาของขอบเขต
ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ เมื่อตั้งคำถามหลักเหนือธรรมชาติว่าเป็นไปได้ไหม คำตอบนั้นถูกสรุปโดยไอกันต์ ในการกำหนดคำถามพื้นฐาน 3 ข้อ คณิตศาสตร์เป็นไปได้อย่างไร วิทยาศาสตร์ธรรมชาติเป็นไปได้อย่างไร อภิปรัชญาเป็นไปได้อย่างไร อาจกล่าวได้ว่ารูปแบบความรู้เบื้องต้นที่กันต์ระบุ ลักษณะของความสามารถทางปัญญาทั้ง 3 ของบุคคล ทำหน้าที่เป็นเกณฑ์ในการแยกแยะ ระหว่างวิทยาศาสตร์นิรนัย คณิตศาสตร์ วิทยาศาสตร์เชิงประจักษ์
วิทยาศาสตร์ธรรมชาติและ อภิปรัชญา แต่ปัญหาของการแบ่งเขตนั้นชัดเจน และชัดเจนที่สุดในเชิงตรรกะโดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยวิตเกนสไตน์และคาร์แนป เป็นปัญหาของเกณฑ์ของความหมาย คำถามเชิงอภิปรัชญาหลักที่กำหนดไว้ ในระนาบนี้คือของวิตเกนสไตน์ การเป็นหมายถึงการแสดงในภาษา และการแสดงในภาษาหมายถึงการแสดง ในนี้ที่เกณฑ์การตรวจสอบที่นักปรัชญาหยิบยกมานั้น เข้าใจว่าเป็นเกณฑ์ของความหมาย และอย่างที่ทราบกันดี มันนำหลักคำสอน
นีโอโพซิทิวิสต์ เนื่องจากในแง่ของเกณฑ์นี้ ไม่เพียงแต่อภิปรัชญาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงข้อความทางวิทยาศาสตร์ ด้วยตัวมันเองกลับกลายเป็นว่าไร้ความหมาย ซึ่งก็เหมือนกับข้อความเชิงอภิปรัชญาตรวจสอบไม่ได้ กฎแห่งธรรมชาติซึ่งเกี่ยวข้องกับวิทยาศาสตร์นั้น ลดไม่ได้ต่อข้อความการสังเกต ไปจนถึงข้อความเบื้องต้นเกี่ยวกับประสบการณ์ ทางประสาทสัมผัส เช่นเดียวกับข้อโต้แย้งของอภิปรัชญา ดังนั้น เกณฑ์ของความหมายที่เสนอโดย นักประจักษ์เชิงตรรกะ
ซึ่งเป็นเกณฑ์ของการแบ่งเขต นำไปสู่การแบ่งเขตที่ผิดพลาดระหว่างวิทยาศาสตร์และอภิปรัชญา นอกจากนี้ ผลทั่วไปของเกณฑ์นี้คือ การทำลายทั้งอภิปรัชญาและวิทยาศาสตร์โดยรวม ความพยายามของนักคิดเชิงบวก ที่จะลดข้อความทางวิทยาศาสตร์ที่มีความหมายทุกคำ เป็นคำตัดสินเบื้องต้น ซึ่งเข้าใจว่าเป็นคำอธิบายหรือภาพแห่งความเป็นจริง บ่งชี้โดยตรงว่าข้อเสนอที่เสนอ ป๊อปเปอร์ถือว่าคานท์วิจารณ์เหตุผลบริสุทธิ์ เป็นความพยายามที่จะแก้ปัญหาหลัก 2 ประการ
ทฤษฎีความรู้ ปัญหาการเหนี่ยวนำและปัญหาการแบ่งเขตโดยเฉพาะส่วน การวิเคราะห์ที่ยอดเยี่ยม นั้นอุทิศให้กับการพัฒนาการเหนี่ยวนำ ในรูปแบบของปัญหาฮิวมาน ซึ่งโดยทั่วไปแล้วโดยโคนิกส์แบร์เกอร์ในคำถาม วิจารณญาณสังเคราะห์เป็นไปได้อย่างไร และหัวข้อวิภาษิตเหนือธรรมชาติ เกี่ยวกับปัญหาการแบ่งเขต เกณฑ์ของความหมาย สอดคล้องกับเกณฑ์การตรวจสอบอุปนัย สถานการณ์ไม่ได้รับการช่วยเหลือ จากข้อเสนอของคาร์แนป ในการแก้ปัญหาการแบ่งเขต
โดยการสร้างภาษาของวิทยาศาสตร์ ที่เป็นหนึ่งเดียวที่ปราศจากอภิปรัชญา ภาษาสากลดังกล่าวในความเห็น ของเขาควรเป็นภาษานักกายภาพ ซึ่งข้อความทางวิทยาศาสตร์ที่แท้จริงทุกข้อ จะเป็นสูตรที่มีรูปแบบที่ดีและความคิดเชิงอภิปรัชญา ในนั้นจะไม่สามารถอธิบายได้เนื่องจากไม่มีคำศัพท์ที่เหมาะสมในนั้น หรือเนื่องจากการขาดรูปแบบที่ดีในการแสดงออก ความล้มเหลวของข้อเสนอนี้โดยคาร์แนป ได้รับการชี้ให้เห็นในไม่ช้า โดยสมาชิกของเวียนนาเซอร์เคิล
นักคณิตศาสตร์ชื่อดัง โกเดล ในทฤษฎีบทความไม่สมบูรณ์ของเขา ภาษาที่เป็นหนึ่งเดียวไม่เพียงพอ ที่จะทำให้การพิสูจน์ทั้งหมดของข้อความดังกล่าวเป็นทางการ ทฤษฎีที่สามารถพิสูจน์ในภาษาอื่นได้ ต่อมาความเข้าใจผิดของวิทยานิพนธ์ เกี่ยวกับความเป็นไปได้ ของภาษาสากล 1 ภาษาได้รับการพิสูจน์โดยทาร์สกี้ ผู้ซึ่งโต้แย้งว่าภาษาสากลทุกภาษามีความขัดแย้งกัน เนื่องจากภาษาที่คงเส้นคงวาประเภทนี้ ไม่สามารถดำรงอยู่ได้ ตรรกะของภาษาหนึ่งๆ มักจะอยู่นอกมัน
เนื่องจากเห็นได้ชัดว่าไม่มีภาษาเดียว แต่มีหลายภาษาที่มีกฎความหมาย และวากยสัมพันธ์ต่างกัน เส้นแบ่งเขตระหว่างอภิปรัชญา และวิทยาศาสตร์จึงไม่สามารถกำหนดด้วยภาษาได้อีกต่อไป บัดนี้เป็นไปไม่ได้ที่จะละทิ้งการให้เหตุผลเชิงอภิปรัชญาว่า ไร้ความหมายอีกต่อไป เพราะมีความเป็นไปได้ที่จะสร้างระบบเชิงความหมาย ซึ่งจะเป็นประโยคที่มีความหมาย ดังนั้น อาร์คาร์แนปจึงถูกบังคับ ตามข้อกำหนดของวิธีการเชิงประจักษ์ของเขา ให้เลือกจากภาษาที่หลากหลายนี้
ซึ่งตรงตามเงื่อนไขของประสบการณ์นิยม และด้วยเหตุนี้ความหมายของคำและข้อความจึงถูกจำกัดด้วยประสบการณ์ และเป็นการเชื่อมต่อกับข้อมูลทางประสาทสัมผัส สิ่งนี้สามารถอธิบายได้ว่าทำไม โดยไม่ละทิ้งความเป็นไปได้ในการสร้างภาษาของวิทยาศาสตร์ที่เป็นหนึ่งเดียว คาร์แนปเสนอให้เป็นเกณฑ์ของมูลค่า แทนที่จะตรวจสอบได้ การตรวจสอบได้ หรือการยืนยันเป็นการตรวจสอบที่อ่อนแอลง วิธีการตรวจสอบซึ่งเหมือนกับวิธีการอุปนัย ดังนั้น เกณฑ์ของการแบ่งเขต
การตรวจสอบได้ด้วยวิธีอุปนัย แต่เกณฑ์นี้ยังนำไปสู่การแบ่งเขตที่ผิดพลาด เนื่องจากไม่ได้ยกเว้นข้อความอภิปรัชญาอย่างชัดเจน แต่ไม่รวมข้อความที่สำคัญและน่าสนใจที่สุด กล่าวคือทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์และกฎธรรมชาติสากล การสรุปการสร้างแนวทางใหม่ที่เสนอโดยนักคิดบวกเชิงตรรกะ เพื่อแก้ปัญหาการแบ่งเขต สามารถสังเกตได้ว่าพวกเขาได้กำหนดหลักการจำนวนหนึ่ง ที่ควรกำหนดขอบเขตที่แน่นอน ของวิทยาศาสตร์ที่แยกมันออกจากอภิปรัชญา
นี่คือบางส่วนของพวกเขา หลักการของความเป็นสากล และความไม่เปลี่ยนรูปของเกณฑ์ทางวิทยาศาสตร์ หลักการของการลดทอนความรู้ทางวิทยาศาสตร์สู่พื้นฐานเชิงประจักษ์ ซึ่งท้ายที่สุดแล้วคือข้อมูล ทางประสาทสัมผัสที่บันทึกในภาษาของการสังเกต หลักการตรวจสอบได้ หลักการของวิทยาศาสตร์แบบครบวงจร ภาษาที่เป็นหนึ่งเดียวเป็นไปได้ ซึ่งสามารถแสดงสาขาวิชาวิทยาศาสตร์ทั้งหมดได้
บทความอื่นๆที่น่าสนใจ : ครีม ผลิตภัณฑ์ดูแลผิวควรเลือกรองพื้นบีบีหรือซีซีครีมตัวไหนดี
