จิตสำนึก เดส์การตส์มีอิทธิพลมากที่สุดต่อการพัฒนาปัญหาของจิตสำนึกในยุคปัจจุบัน ซึ่งมุ่งเน้นไปที่กิจกรรมการมีสติในระดับสูงสุด ความประหม่า ปราชญ์ถือว่าจิตสำนึกเป็นการไตร่ตรองเรื่องโลกภายในของตนว่า เป็นสารโดยตรงที่ต่อต้านโลกเชิงพื้นที่ภายนอก สติถูกระบุด้วยความสามารถของผู้ทดลอง ที่จะมีความรู้เกี่ยวกับกระบวนการทางจิตของตัวเอง มีมุมมองอื่นๆเช่นกัน ตัวอย่างเช่น ไลบนิซได้พัฒนาตำแหน่งในจิตไร้สำนึก นักวัตถุนิยมชาวฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 18
ซึ่งได้ยืนยันตำแหน่งที่ว่าจิตสำนึก เป็นหน้าที่พิเศษของสมอง ต้องขอบคุณการที่มันสามารถรับความรู้เกี่ยวกับธรรมชาติและตัวมันเอง โดยทั่วไปแล้วนักวัตถุนิยมในยุคใหม่ ถือว่าจิตสำนึกเป็นสสารชนิดหนึ่ง นั่นคือการเคลื่อนที่ของอะตอม บางกิจกรรมที่มีสติเกี่ยวข้องโดยตรงกับกลไกของสมอง การหลั่งของสมอง หรือกับคุณสมบัติสากลของสสารและหิน ลัทธิอุดมคตินิยมแบบคลาสสิก ของเยอรมันเป็นเวทีพิเศษในการพัฒนาแนวคิด เกี่ยวกับกิจกรรมที่มีสติสัมปชัญญะ
ตามคำกล่าวของเฮเกล หลักการพื้นฐานของการพัฒนาจิตสำนึก คือกระบวนการทางประวัติศาสตร์ของการก่อตัวของพระวิญญาณโลก การพัฒนาความคิดของคานท์ ฟิชเต้ เชลลิงและเฮเกล รุ่นก่อนของเขาได้พิจารณาปัญหา เช่น รูปแบบและระดับของจิตสำนึกต่างๆ ประวัติศาสตร์นิยม หลักคำสอนของวิภาษ ธรรมชาติที่ใช้งานของจิตสำนึกและอื่นๆ ในศตวรรษที่ 19 ทฤษฎีต่างๆ ปรากฏว่ากิจกรรมการมีสติจำกัด ยืนยันในความอ่อนแอโดยธรรมชาติของจิตใจ
รวมถึงเทศนาวิธีการที่ไม่มีเหตุผล เพื่อประเมินกิจกรรมทางจิตวิญญาณของมนุษย์ มาร์กซ์และเองเงิลส์ สานต่อประเพณีวัตถุนิยมในปรัชญา กำหนดแนวคิดของจิตสำนึกรอง เงื่อนไขตามปัจจัยภายนอก และเหนือสิ่งอื่นใดคือแนวคิดทางเศรษฐกิจ ลัทธิมาร์กซใช้มุมมองที่หลากหลาย และโดยเฉพาะอย่างยิ่งแนวคิดวิภาษ ของปรัชญาคลาสสิกของเยอรมัน หนึ่งในสมมติฐานที่แพร่หลาย และพิสูจน์ได้ทางวิทยาศาสตร์มากที่สุด เกี่ยวกับที่มาของสติมาจากการรับรู้
คุณสมบัติสากลของสสาร การสะท้อนกลับ สันนิษฐานว่าสสารแต่ละระดับ อนินทรีย์ อินทรีย์ สังคม มีการสะท้อนรูปแบบเฉพาะ รูปแบบเริ่มต้นทางพันธุกรรมในระดับอินทรีย์ ความสามารถของร่างกาย ในการตอบสนองต่อสิ่งเร้าบางอย่าง จากนั้นก็มีความอ่อนไหว ความสามารถในการรู้สึก ความสามารถแรกก็มีอยู่ในพืชเช่นกัน อย่างที่ 2 คือความสามารถเฉพาะของสัตว์โลก ความรู้สึกเป็นตัวกลางของปัจจัยภายนอก และปรับร่างกายให้ตอบสนอง
การกระทำที่เพียงพอต่อความต้องการ อันเป็นผลมาจากวิวัฒนาการร่วม ที่ขัดแย้งกันของอิทธิพลภายนอก และกิจกรรมภายในจิตใจที่พัฒนาแล้ว การสะท้อนทางจิตจึงเกิดขึ้น ความยากลำบากในการกำหนดจิตสำนึก อยู่ในความจริงที่ว่าบุคคลไม่สามารถครอบคลุมองค์ประกอบ ทั้งหมดของกิจกรรมทางจิตได้ ดังนั้น ผู้รับการทดลองจึงไม่รับรู้องค์ประกอบทาง สรีรวิทยาของจิตสำนึกโดยตรง และเขามีความรู้สึกว่าเขากำลังจัดการ กับกระบวนการที่ปราศจากพื้นฐานทางวัตถุใดๆ
ไกลออกไปความคิดมักจะมาพร้อมกับกิจกรรมของมนุษย์ ที่มุ่งไปที่วัตถุของกิจกรรมทางวัตถุหรือกิจกรรมทางจิตวิญญาณ ถูกถักทอเป็นการแสดงออก ที่หลากหลายของกิจกรรมชีวิตของอาสาสมัคร ดังนั้น การระบุขอบเขตของสติจึงมีความเกี่ยวข้องกับปัญหาบางอย่าง การวิเคราะห์แนวคิดเกี่ยวกับชีวิตฝ่ายวิญญาณ ของบุคคลด้วยความแตกต่างทั้งหมด ยังเผยให้เห็นบางสิ่งที่เหมือนกัน ซึ่งอาจเป็นจุดเริ่มต้นของข้อตกลงระหว่างมุมมอง ที่พิจารณาเกี่ยวกับจิตสำนึกจากศาสตร์
ศาสนาไปจนถึงวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ จิตสำนึกนั้นได้รับการยอมรับว่าเป็นสื่อกลาง ที่เชื่อมโยงระหว่างจักรวาล ในรูปแบบใดก็ตามที่ปรากฏ จักรวาล พระเจ้า ความคิดและปัจเจกบุคคล จิตสำนึก ของมนุษย์ที่แยกจากกัน มักกอปรด้วยความสามารถในการสะท้อนความเป็นสากล เพื่อวัดตัวเองด้วยสัมบูรณ์ เช่น ตัวตนที่แท้จริงหลักการสะท้อนจำเป็นต้องมีอยู่ในการตีความต่างๆ ของสติเป็นคุณสมบัติหลักและจำเป็น ความเป็นสากลของจิตสำนึกได้กำหนดความสนใจไว้ล่วงหน้า
จากศาสตร์ต่างๆ ได้แก่ จิตวิทยา สังคมวิทยา จิตเวชศาสตร์ ชีวฟิสิกส์ นิติศาสตร์ วิทยาการคอมพิวเตอร์ ปัญหาของกิจกรรมจิตสำนึก จิตวิญญาณของมนุษย์ สะท้อนให้เห็นในประเพณีวัฒนธรรม ศาสนาและการวางแนวทางสังคม ในวรรณคดีปรัชญาสมัยใหม่ในประเทศของเรา หนึ่งในแนวคิดที่พบบ่อยที่สุดของจิตสำนึกเป็นของสไปร์กิ้น จิตสำนึกและความประหม่าด้วยจิตสำนึก สไปร์กิ้นเข้าใจการสะท้อนในอุดมคติ จิตของความเป็นจริง
การเปลี่ยนแปลงเนื้อหาวัตถุประสงค์ ของวัตถุให้เป็นเนื้อหาส่วนตัวของชีวิตจิตใจของบุคคล ตลอดจนกลไกทางสังคม และจิตวิทยาเฉพาะและรูปแบบการสะท้อนดังกล่าวในระดับต่างๆ การทำซ้ำของความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์นั้น มาพร้อมกับการเตรียมจิตใจ สำหรับกิจกรรมเชิงปฏิบัติที่เปลี่ยนแปลง การวางแผน การเลือก การตั้งเป้าหมาย จิตสำนึกในฐานะรูปแบบการไตร่ตรองสูงสุด จะดำเนินการในรูปแบบคำพูด สัญลักษณ์ของการสะท้อนเชิงรุก
รวมถึงการเปลี่ยนแปลงที่สร้างสรรค์ และสร้างสรรค์ของโลกภายนอก ในการเชื่อมโยงความประทับใจใหม่ กับประสบการณ์ก่อนหน้านี้ แยกแยะบุคคลออกจากสิ่งแวดล้อม และต่อต้านตนเองว่าเป็นวัตถุ การเกิดขึ้นของจิตสำนึกนั้นเกี่ยวข้องโดยตรงกับการเกิดขึ้นของภาษา คำพูดที่ชัดเจน องค์ประกอบหลักของการพูดคือคำและประโยค ด้านวัตถุของคำ การเขียน การฟัง หมายถึงวัตถุและเป็นภาพราคะหรือจิตใจ ข้อเสนอในรูปแบบสื่อเป็นสื่อกลางของความคิดที่สมบูรณ์
สติสะท้อนความเป็นจริง และภาษาหมายถึงและแสดงออกถึงความคิด ข้อเสนอในรูปแบบสื่อเป็นสื่อกลาง ของความคิดที่สมบูรณ์และการตัดสิน สติสะท้อนความเป็นจริงและภาษาหมายถึง และแสดงออกถึงความคิด ข้อเสนอในรูปแบบสื่อเป็นสื่อกลางของความคิดที่สมบูรณ์และการตัดสิน สติสะท้อนความเป็นจริง และภาษาหมายถึงและแสดงออกถึงความคิด ในกระบวนการของกิจกรรมที่มีสติ มีการประเมินอารมณ์ของความเป็นจริง การตั้งเป้าหมายการสร้างจิต
การกระทำที่สมเหตุสมผลการรับรู้ถึงผล ที่ตามมาความสามารถของบุคคลในการประเมินสิ่งที่เกิดขึ้น ทั้งในภายนอกอย่างเพียงพอ วัตถุและโลกฝ่ายวิญญาณภายใน จากที่กล่าวมาข้างต้น สไปร์กิ้นให้คำจำกัดความของจิตสำนึกดังนี้ การมีสติเป็นหน้าที่สูงสุดของสมอง เฉพาะบุคคลและสัมพันธ์กับคำพูดเท่านั้น ซึ่งประกอบด้วยการไตร่ตรองอย่างทั่วถึง เชิงประเมินและมีเป้าหมาย และการเปลี่ยนแปลงที่สร้างสรรค์ ในการสร้างการกระทำทางจิตเบื้องต้น
การคาดการณ์ผลลัพธ์ในกฎระเบียบที่สมเหตุสมผล และการควบคุมตนเองของพฤติกรรมมนุษย์ ดังนั้น สติจึงเป็นกิจกรรมในอุดมคติที่มุ่งสะท้อน และเปลี่ยนแปลงความเป็นจริง อีวานอฟจิตสำนึกและการคิดที่ทันสมัยอีกประการหนึ่ง นำเสนอโดยอีวานอฟ ความสนใจหลักที่นี่จ่ายให้กับการพิจารณาโครงสร้าง การทำงานของกิจกรรมทางจิต ที่มีความหมายของจิตสำนึกจะแสดงสัญลักษณ์เป็นวงกลม ที่แบ่งตามขวางเป็นสี่ภาคที่สอดคล้องกับหน้าที่ต่างๆของการคิด วิธีการดังกล่าวทำให้เห็นภาพปฏิสัมพันธ์ ที่ซับซ้อนของการทำงานต่างๆของสมอง ความไม่สมดุลของโครงสร้างของสมอง แม้ว่าผู้เขียนจะเน้นย้ำถึงความธรรมดา ที่เป็นที่รู้จักกันดีของโครงการที่เสนอ
บทความที่น่าสนใจ : นักปรัชญา การทำความรู้กับนักปรัชญาในอุดมคติที่โดดเด่นคนอื่นๆ
